中国“福”文化大约滥觞于五千年前。原始先民费力地创造了“福”字，费力地把“福”字刻到甲骨上。他们在无比坚硬的甲骨上，借助最原始的利器，挥汗如雨，栽培了“福”文化的幼苗。
就福清来说，自唐天宝元年（742）万安县改为福唐县，隶属于长乐郡，福清就与“福”字有了直接的关系。直至今天，福清成为中国唯一的省、府、县名称都以“福”字打头的“三福之地”，成了中国“福”文化底蕴最深厚的一个县（市）。
“福”文化说到底是一种民俗文化。在福清，“福”文化表现形式主要有五个方面。
1.祈福盼福
早年福清老百姓住宅的前面，常筑一面屏风墙。屏风墙，也称照壁，俗称“风水墙”，它以长方块花岗岩为基础，上面用砖砌成，表面用壳灰粉刷。屏风墙的前后两面的正中央，常常有一个用大红或赭红颜料写的大大的“福”字。现在，每年春节，福清家家户户大门上多张贴一幅“福”字斗方画。红色斗方的正中央，是笔画浑厚的“福”字，四边绘有云锦纹、牡丹、寿桃、松竹等物，寓意富贵长寿平安吉祥。这张斗方画，表达了主人对“福”的祈盼。有的人认为倒贴这幅画更能表达诚意，倒“福”才说明福真正到了。所以在福清城乡，住宅大门上倒贴的“福”字斗方画随处可见。
旧时在广大乡村，春节时倒贴“福”还有两处地方。一处是屋内的柜子。木柜子是存放物品的地方，倒贴“福”字，表示福气、财气一直来到家里、屋里和柜子里。另一处是水缸和垃圾桶。由于这两处的东西要从里边倒出来，为避讳把家里的福气倒掉，便巧用“倒”字的谐音字“到”，倒贴“福”字，用“福至”抵消“福去”。
元宵之夜走利桥，是福清城区很重要的祈福习俗。旧时元宵节当晚，各界人士都参加过利桥活动。利桥是瑞云塔附近龙首桥的别称，元宵到瑞云塔登高观赏融城夜景，多半要到利桥上凭栏观赏龙江上的游船。深受种种礼节约束，旧时的大家闺秀、小家碧玉平日足不出户，而元宵节“金吾不禁”，且满街灯市，人面灯彩相映红，当然别具情趣。新婚夫妇也喜欢选择当晚携手走过利桥，旨在祈求吉利之意。
如果对“福”有某种具体特殊的要求，就要多花一些钱，多花一些时间，直接向石竹山仙公（何氏九仙）祈求，比如有人希望外出创业顺利，有人希望考试取得佳绩，有人希望添一个男宝宝，有人希望自己多活几年，有人希望职务晋升快一点，有人希望与心上人早日成为佳偶，等等。所以，千百年来石竹山仙君楼人气很旺。明代叶向高希望高中进士，现代蔡云辉祈求事业发达，他们留下的传说故事，至今为福清百姓津津乐道。
当然，有的人一辈子祈求好运气，并没有达到目的，这也有说辞，叫“没福气”。也就是说，有福气的人祈福可能比较灵，反之，可能白费力气。
2.赐福降福
民俗信仰文化是中华民族传统文化的一个重要组成部分。唐宋以降，中原地区大量士民迁居福清，带来了丰富的汉民族信俗文化，有感谢上苍，有仙风道骨，比如中秋月华、小年祭灶，向石竹山九仙君祈梦详签。福清地处沿海，广大渔民常年在风口浪尖讨生活，于是天妃宫、昭灵庙广布渔村，民众借此祈求上天赐福降福，护佑平安。
传说，小神灶公灶妈专门主管向天庭反映凡间老百姓的愿望，每年农历十二月廿四，天庭主管在百忙之中抽空接待来自凡间的灶公灶妈。这天一大早，家家户户要备上小礼物，如灶糖灶饼灶粿之类的美食送给灶公灶妈，希望老两口吃了灶糖嘴甜，多向天庭主管讲好话，多给凡间百姓赐福。其实，灶公灶妈既不会享用，也没有带走那些美食，最后全让家里的小孩子大快朵颐。新中国成立之初，福清还流行这个习俗，20世纪60年代后这种习俗慢慢消失了。
自北宋景祐二年（1035），福清年纪仅4岁就被赐进士出身、时任司农卿的蔡伯俙亲自主持首场接春活动后，每年立春这一天，石竹山道院都会组织举行接春活动，祈求春到人家，一年风调雨顺、五谷丰登，并逐步演变成福清独有的一个民间习俗。
新中国建立后，有一段时间没有举行这个活动。2001年2月4日（农历正月十二），石竹山道院恢复这个活动。以后每至新一年立春这一天，来自海内外各地的民众摩肩接踵，齐聚三福之地石竹仙山，迎春接春追春，期许幸福梦想。
二十多年来，石竹山道院接春活动方兴未艾。人民对幸福美好生活的向往，也成了福清石竹山接春民俗的主旋律。
2008年10月7日，以“梦境仙山，同享和谐”为主题的首届中华梦乡福清石竹山梦文化节在石竹山道院隆重举行。十多年来，这个活动已经持续举办了七届，成为海峡两岸四地万人参与的规模最大、影响最深的梦文化盛会。
福清城乡，天妃宫随处可见。天妃宫供奉的神明叫妈祖，福清人俗称“娘妈爷”。传说天妃不在乎信众孝敬的多寡，只要你惦记她，常念叨，有求则应。渔民刚撒下网，她立马到位，把周边的大鱼小龟、大蟹小虾统统赶到你的网中，无一漏网。倘若渔获太多，小船吃水太深，摇摇晃晃，你一着急，她第一时间赶到，一瞬间海面风平浪静，她会护送你平平安安、顺顺当当地靠岸。
沿海民众感念林默的恩德，集资建庙以祀之。北宋宣和五年（1123），徽宗赵佶钦赐“顺济”庙额。明朝永乐七年（1409）明成祖朱棣赐封“天妃”。清朝康熙十九年（1680）封“天妃”，翌年封“天后”，故妈祖庙民间尚有“天妃宫”“天后宫”雅称。
3.摸福聚福
福作为一个积聚了各种正面能量的意象，是抽象的，看不见的。但是聪明的华夏子孙早就想出办法，把福化为具象，不仅让你看得见，而且让你摸得到。
泰山是中华“五岳之首”。当地流传着这样一句话，“不到岱庙不算到泰山”，因此很多人登泰山之前，都要先前往岱庙转几圈，而且这些游客去岱庙，还有一个众所周知的秘密——摸福。原来岱庙有一块“扶桑石”，一株“孤忠柏”，历史上有一段动人的传说。这块石头后来被视作幸福的化身，据说只要围着“扶桑石”，闭着眼睛，左右各转三圈，再闭眼前行，倘若能够摸到正对着的“孤忠柏”，便会被幸福之神眷顾。
这恐怕就是我国最早的关于“摸福”的传说了。千百年来，泰山岱庙里的这块石头，已经被人们摸得光滑如镜。
由于对福的崇拜期盼，全国各地这样的摸福之地不胜枚举。“三福之地”福清福运满满，自然也少不了让您摸福、聚福的好去处。
在福清灵石山国家级森林公园内，有一块巨大的“福”字石。这个“福”字刻在该山蝴蝶溪上方的一块大石上，系清朝道光四年（1824）本邑平北里瑟江村翁飞云所书刻，端庄方正，功力颇深。传说如果站在“福”字石前，双手能够触摸到“福”字的顶端一点和一横，就能得到观涧亭下的香石。据《灵石山志》记载，该香石“手摩有香气”，得者福分无穷，如意吉祥。“福”石引得众多游人纷至沓来，伸手一试，以沾“福气”。在其上方，又有马逢周、林遮郎所题的“灵石为全闽福地，佳景不可胜计，刻此一字，足括全胜”等文字。
位于福清千年古镇海口的国家4A级瑞岩山旅游景区，因有一尊巨大的立体花岗岩弥勒佛石造像，邑人多称之“弥勒岩”。宋代理学大家朱熹曾到此游览，留下脍炙人口的诗篇。明代抗倭名将戚继光曾领军至此，也留下诸多传奇故事。
元代尊崇佛教。瑞岩山弥勒佛石造像开工于元代至正元年（1341），建成于明洪武二十三年（1369），共耗时28年，由邑人吕伯恭召集工匠精心雕琢而成。该巨型石造像高6.4米，宽8.9米，厚约8米，由整块岩石就地凿成。石像盘腿而坐，双耳垂肩，笑容可掬，其腰腹间还雕有三尊小和尚。瑞岩弥勒佛像被誉为“江南第一佛”，1996年被列为国家级重点文物保护单位。石像造型生动，雕工精湛，令人惊异的是，石像全身都是石质松软的白色花岗岩，仅有肚脐处是较为坚硬的青花岗岩。很早以前，当地就有摸其肚脐祈求平安财富的传说。如今南来北往的游客到此，都会上前摸上一把，沾上这位宽容大度的大佛送予的福气。
无独有偶，在福清龙田，有一处“钜丽甲于八闽”的福庐山，其中有明代道教“石仙造像”，数百年来一直令人神往。当地人相传，只要用石头敲击石仙的腹部，便可飞黄腾达、日进斗金。可惜的是不少人前往仿效，以致其腹部千孔百疮。
4.知福惜福
福清人都很推崇知福惜福。他们认为，人这一生，无论是家庭富有还是贫穷，地位显赫还是平凡，都要有一颗知福惜福的心。人生道路变幻无常，今天在高位，明天也可能跌落凡尘，所以一个人接纳了福分，得到了好运气，要珍惜已经拥有，不要放纵欲望，不能忘乎所以。
福清人都很重视有缘共处，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，同在屋檐下，共处寒窗前，甚至一起扛过枪、下过乡，无论因何缘分走在一起，都要真心实意地对待，心存善念，积德行善，这是给自己积的福分。
福清人知福惜福，表现在爱家顾家。就像是一只风筝，飞得再高再远，依然牵挂着一根长长的绳子，这条绳子，系的是亲情，牵的是家园。在福清人的心里，父母是自己最大的福田，爱人是自己一生的陪伴，子女是自己未来的希望，以一颗知福惜福之心孝顺父母，亲近爱人，养育子女，是自己最大的福报。
福清人知福惜福，也表现在爱岗敬业。福清人深知机遇来之不易，对从事的事业，要多一份珍重，少一份淡漠，多一份知足，少一分抱怨，才能真正体味身在福中，活出生活的多种滋味。福清人都说，身在其位、必承其重，若不爱惜，糟蹋福气，福运自然会离你远去。
福清历史上的郑侠，就是个知福惜福的人。他少时家贫，在福清水南福山寺借光苦读，当了官以后，无时无刻不在惦记着老百姓。他看到老百姓遭灾受难，不惜以头抵命，冒死越级向宋神宗上疏，祈求救助水深火热中的广大贫民。他清正廉洁，离职回乡时行李中只有一把尘拂。“一幅流民图，千秋爱民心”，因为知福惜福，千百年来，其英名与厚德为后人所景仰，亦为青史所传颂。
福清历史上不大知福惜福的人是林希。他在担任同知太常礼院之职时，负责朝仪和外交礼节，但当朝廷让他出使高丽时，因为山高路远，“惧形于色”，不肯前往，推辞了，结果被降职外放。后来在杭州知府任上倡修西湖，题写“苏公堤”，政绩显著，然而又因抹黑苏轼、苏辙、司马光等正直官员，弄得名声不大好，《宋史》对他进行了负面评价。
5.谋福造福
福清人不认命、不服输，不言弃、不放弃，因为祖祖辈辈生存的自然环境，因为世世代代传承的基因血脉，都告诉他们，幸福绝不可能无缘无故地从天而降，幸福必须用自己的双手、汗水和智慧，辛辛苦苦搏拼出来。
福清依山濒海，旧时十年九旱，资源贫瘠。全境2430平方千米，但近海滩涂、高山丘陵“十分天下有其八”，全市人均耕地面积仅约0.3亩。在有限的土地上扒食，在滔天的浪尖上搏命，培育了福清人无与伦比的韧劲、闯劲和拼劲。对普通老百姓来说，他们知道要得到“福”，光靠祈福盼福肯定不行，必须谋福造福，去努力打拼，努力创造。
福清人在商海打拼，涌现了众多的世界行业巨子，林绍良、林文镜、曹德旺就是其中最杰出的代表。他们都有十分相似的成长际遇，年轻时期的林绍良每天天还未亮，就要骑上自行车赶往60千米外的三宝垄，沿途售卖半夜里自己磨制的咖啡粉；17岁的林文镜跟随叔父在蜡染作坊日夜劳作；20出头的曹德旺每天在高山街头，骑行脚踏车载客，为了一趟一两毛钱。他们风雨无阻，日夜奔波，因为生计，也因为改变生活现状、希冀出人头地的朴素理想。他们取得巨大成功，并且更多地惠泽他人，绝非偶然，都是努力打拼的结果。这就是说，“福”不能光“求”，更重要的是必须去“谋”，去“造”。
一个人为自己、为家庭祈福造福，无可厚非，可是，这种思想境界不能算高尚。福清百年党史上，出现了无数革命英烈，他们一辈子不为自己祈福谋福，只为广大民众谋求幸福。福清籍革命英烈倪朝龙、何文成、陈炳奎、余长钺、陈金来、何胥陶、池亦妹仔、刘阿新母、陈阿垱、棋山妹、仓夷、陈振先和革命先辈连大妹、夏淑琼、郑笑妹、程序、俞洪庆等人，都是一心一意为人民谋幸福的典型人物。他们的思想境界超乎常人，值得后人永远缅怀，永远敬仰，永远学习。
马克思有一句名言，“我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在”。为民造福是共产党人的使命，也是领导干部的价值取向。我们欣喜地看到，福清置县1320多年来，特别是中华人民共和国成立70多年来，一代代人民公仆深知“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，把“千万人的幸福”作为信仰与追求，居官谋公、为民造福，奉献社会、利在千秋，以实际行动生动诠释了共产党人的幸福观，引领着百万福清人民争当新时代的幸福奋斗者。
作者：魏名庆
来源：知福清